陈文斌
陈文斌,男,汉族,1950年7月生。自幼爱好文学、书法,曾在全国各地文学刊物上发表过小说、散文、报告文学等作品计二十余万字,其中在《赛鸽天地》上发表的“甘洋哥赛鸽系例短篇小说”,颇受读者欢迎。 书法作品多次参加全国性书法展览,并多次在全国性大赛中获奖。其传略、书作入编《中国当代中青年书画三百家》、《中国当代书法名家墨迹》等;书作入选云南爨碑书画碑林,入展《唐诗印象~首届全国专题书法艺术展,获《千年宋词~第二届全国专题书法艺术展》提名奖,获《第三届全国楹联书法篆刻大赛》“联墨百杰”提名奖等。 现为福建省书法研究会会长,中国书法家协会福建分会首批会员(1988年入会),原福建省新闻出版局编辑、《海峡赛鸽》《赛鸽资讯网》编辑等。联系电话:137 0500 8263
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知足常乐

        知足常乐,这是一个大家都很熟悉的成语。古今中外关于“知足常乐”的故事也很多。其中有一则比较经典:不知是哪个国家,也不知是哪个朝代的一位国王,尽管他贵为人尊,且应有尽有,但他还是终日闷闷不乐。有一天,他看到一个厨师在御膳房,一边做事,一边哼着歌,一脸舒心惬意的样子。他觉得很奇怪,便问道,你一个小小的厨师为何如此快乐?厨师答道,我是个厨子,我们一家所需不多,只要有间草屋可安身,又有食物可填肚,再有粗布可遮身,我们就满足了,我们就感到很快乐了。

        听了厨师的话后,国王心里十分妒嫉,因此更加不乐了。宰相知道后,就说要让他变得不快乐,其实很简单,只要如此这般。于是,国王就按宰相办法,令人在厨师家门口放了一个袋子,内装99枚金币。厨师得到后,一个人躲在房间,细心点过,当他发现只有99枚金币时,心里便生出惆怅:为什么不是个整数呢?于是,他下决心从明天开始要加班加点,更加努力工作,以尽快赚到这一个令他惆怅的金币。由于晚上工作所累,白天精神就不再那么充足了,干起活来也就不再哼着歌了。看到厨师的情绪变化,国王虽说心里稍感平衡,但他还是百思不得其解。

        国王想,论理说,厨师已拥有99枚金币,较之他过去算得上很富有了,但为什么反而变成不快乐了?宰相说,国王你终日闷闷不乐,也正像厨师一样,是因心病所致。人心如不知足,就是拥有再多,也难有一个快乐的心情的。

        知足常乐,出自先秦·李耳《老子》:“咎莫大于欲得,祸莫大于不知足,故知足之足,常足矣。” 长期以来,这个成语都作为当人“郁闷”时的宽慰语,影响深远。我刚听到这个成语时,也很欣赏,曾多次用书法的形式来表达,或送人,或自警。但写着写着,我产生了一个疑点:知足真的能常乐吗?尤其是涉足鸽界以来,这个疑点越变越大,几乎达到无法接受的地步。鸽界是个什么场合?圈外的人只知道这是一群吃饱了饭闲着没事干,养几只或一群鸽子,像养花的人一样,看着好玩。换句文雅的话说,叫做修身养性,陶冶情操。开始我也是抱着这样的美好的念头步入鸽界,没料到全然不是这么回事。

        因为现在大多数信鸽爱好者,养的不是观赏鸽,更不是肉鸽,而是赛鸽,其目的是要参加比赛的。既然是参赛,谁都想进入前名次,尤其是进入前三名,当然能捧起冠军杯子更是每个人梦寐以求。而为了能在比赛中得到好名次,你就得时时检点自己,种鸽是不是跟人在同一个起跑线上,如不在这起跑线上你就输人一筹,那么你就得补上这方面的不足。而有了称心如意的种鸽后,你还得考虑养功是否到位,你所育出的“运动员”的体质还有哪些不足,还要适当补充哪些营养,才能有资格参加竞争。

        而“运动员”开家稳定后,你看着附近的鸽友一天两趟挥着大旗忙着家训,你能无动于衷,满足于仅仅把你的鸽子喂得“白白胖胖”吗?而到了开赛之前,人家又开始一趟又一趟地忙着由近及远的外训时,你还能坐得住吗?总之,参赛者那怕在某一环节上有所自满自足,那么到了比赛时,就只能眼看着人家将奖杯捧走,眼看着人家在鸽界里扬眉吐气,而自已只好暗地唉声叹气。就算偶尔幸运得了一次冠军或前名次,你能有闲心躺在过去的成绩簿上悠然自得吗?记得,刚看完第49届世界乒乓球团体赛,我国男队和女队再次双双获得团体冠军,当他们登上领奖台时,解说员王涛的一段话给我留下了很深的印象。

        他声情并茂,大意是说,当他们登上领奖台,看着五星红旗在雄壮的国歌中缓缓升起时,心情是无比激动和喜悦的,但这只是短短的一瞬,一走下领奖台,一切成绩都只能代表过去,一切又都得从零开始。赛场如逆水行舟,不进则退。只有永不知足,勇于进取,不懈努力,不断拼博,才能不断从中享受成功的喜悦。从这个意义上来看,知足常乐的反义词“贪得无厌”似乎倒变成了褒义词。

        但是,话说回头,平心看“知足常乐”这四个字,我又觉得上面所说的也有它的局限性。开头引用的厨师的故事,现代人称之为“99一族”,就是说古往今来,都有那么一批人,得了99还不知足,总想凑足一百才心满意足。正像俗语所说“人心不足蛇吞象”,如果一个人对自己的欲望不加以节制,做事不懂得适可而止,那么就会给自己带来无穷无尽的烦恼。因为欲望是个无底洞,一种欲望满足了,就有十种欲望跟着来,接着还会有百种欲望随之产生,而谁有能力一一加以满足,而无法得到满足,就会使人常不乐或者乐不长。

        我们在鸽界常会看到这么一些人,得了个第二名,还逢人便说,真是太可惜了,我那只鸽子,就比冠军慢了几秒钟。其实我那只鸽子还是比冠军鸽先落棚的,可惜啊,就是不立即进棚,一直在棚顶一会抬头望蓝天,一会又低头梳毛,不然的话,得冠军的肯定是我了。这么个说法的人,如只是刻意显摆倒也罢了,但如是一味不知足的话,那就是一种自寻烦恼,也是一种很不明智的表现。试想,他如能把这自寻烦恼的心思和时间放在总结与反思上:为什么会出现鸽子归巢后不快速进棚?怎样才能在下一次比赛中不会出现重蹈覆辙?更何况说,一场赛事结束永远都只有少数人喜上眉梢,多数人愁眉苦脸,怨声累累。而当你愁眉苦脸之时,“知足常乐”这四个字倒真是一方消烦的清心剂。因为一个人无论处在哪一种逆境之下,只要还不到山穷水尽的地步,总还是有可乐的余地;何况就是到了山穷水尽之时,只要你不自暴自弃,总还有柳暗花明的机会。

        一场赛事后,入赏者,那怕是最后一个入赏者,都不应作无妄念,想想后面还有数不清没有入赏的,便会自得其乐;没有入赏的也没有必要一蹶不振,想想后面还有不少连进入决赛资格都没得到、而中途“毕业者”;更有长期都没有入赏的,想想只要乐在参与,也能自得其乐。总之,一场赛事结束,就像一场战争结束,一切都烟消云散。成功者,失败者,又都站在同一起跑线上,又都得从零开始而进入另一场的竞争。从这一个角度来看,“知足常乐”倒成了一种境界,而要达到这一境界是要有个过程。这是一个人心修炼的过程。

        初入鸽界时,每个人都是雄心万丈,踌蹰满志,心想,别人能拿冠军,我为什么不能拿冠军?但几年征战下来,才知得个冠军何其难,就连进入前名次或是能入赏也不是轻而易举的。这时,人心是最浮躁的,看着自己棚中用重金引入或是费了九牛二虎之力或是付出不少人情才得到的一羽羽爱鸽,几乎没有一只会顺眼的,甚至有人因此而大开杀戒,管它是什么名家、名血,统统开膛破腹作了下酒菜。如果爱鸽者只爱到这一境界,那么便永无出头之日。玩鸽倒被鸽玩矣!但如能进一步修炼自己,常怀一颗“知足常乐”之心,不仅会少生一些无端莫名的烦恼,或许还能得到“无心插柳柳成荫”的收获。

        知足知不足,方能常乐长乐;

        赛鸽如斯,人生何尝不也是这样?


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