潘久武
潘久武,1949年生人,教育科学研究人员,上海鸽人。发表或编辑《课程:学校腾飞的引擎》《生命的放飞》《鸽眼新析》等16余部教育或赛鸽著作;曾在《发现》《沪港经济》《中华信鸽》《上海信鸽》等杂志任副理事长、副主编、编委、记者;现任中国信鸽协会官网专栏作家。潘久武,在中国鸽坛上笔名有潘博、尚海、上海鸽人、UFC独立撰稿人等,在《赛鸽天地》《中华信鸽》《上海信鸽》《鸽友》《中国信鸽协会官网》《中国信鸽信息网》等发表文章、专题报告百余篇,有“育种、报道、摘编、赛事、人物、传奇”诸方面的内容,引起了众多鸽友的选读与好奇。潘久武,其信念:中国鸽人应站在育种的制高点上;中国鸽协为代表完全有可能从“赛鸽大国”发展为“赛鸽强国”;作为信鸽爱好者理应做出自己的贡献。我的座右铭:“赛鸽绩为先,育鸽品为高;写鸽质为重,爱鸽情为浓”。 2018年10月1日 撰文
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《合鸟聊斋》之五:回味鸽史与赛鸽七性

        引言:

      《合鸟聊斋》,论鸽和品茶紧密相连、息息相关。有道是:“诺亚方舟拯救了人类,而上苍把鸽子作为最好的礼物赐给了人类”,“一片树叶落入水中,改变了水的味道,从此有了茶”。鸽与茶,本来毫不相干,但把两者联系在一起,是唤醒鸽友谈经论道的生命由头。

        相传有一个老僧沏茶的故事:温水沏茶,茶叶只浮在水面;而沸水泡茶,茶叶经过屡次沉浮,茶的原味与清香自然散逸而来,使人品味后产生良久的愉悦和思索。

        据传:茶,有清热解毒、提气养神的本质属性外,还离不开它养生的功效:“一年茶、三年药、七年宝”,具有三抗“抗辐射、抗氧化、抗肿瘤”和三降“降血压、降血脂、降血糖”之保健功能;同时,还有“养心、养肝、养目、养神、养气、养颜”的养人功效。更是当下鸽友品茶论鸽、谈鸽论经的“助燃剂”和“润滑剂”,除了品尝生活滋味与养鸽修身外,具有顿悟人生之功效。

        原来,这人间鸽界与茶道品味无异,只有栉风沐雨、几经起伏,赛鸽人生、饱经风霜且经得起岁月沉浮之人,才能散发出生命的清香。茶修如此,赛鸽也是如此。

        品尝好茶,犹如亲历信鸽赛场那种产生热血沸腾的冲动与快感,感觉得到体内肾上腺素爆涨的悸动,体味着赛鸽俯冲归巢时荷尔蒙飙升的滋味,更会充满着“当仁不让、舍我其谁”的自信与自负,当然也会涌动对优秀对手的敬畏和尊重。故此,品茶后的赛鸽映象:胜者为王,败亦英雄。

        品茶后的《合鸟聊斋》之五,分两部分:

        先采取抽签方法,确认口述鸽史、回味往事的主讲人,即作为一个鸽友,都有自己特立独行的鸽史,正因为对鸽缘、鸽道、鸽赛的追求,享受鸽情至美,致使天下诸多鸽友蜂拥而至;

        后针对工薪鸽友,共同刍议赛鸽七性,即每个鸽友,都有自己独到有效的操作方式,在经历过无数次比赛浮沉打磨后,充分认识到养鸽精要的道理,知晓“治未病”的价值,想往赛鸽大道、大愿、大象之简,要求与抓住“人鸽合一”的关键。

        正文:

        爱鸽人,是人热爱生命的使然,也是人与动物和谐的必然。无论是家属遗传、邻里影响,还是个体喜好、少年同乐;无论何种原委,总之登上了“爱鸽、恋鸽、痴鸽、赛鸽”的这条船;由此成为赛鸽人,书写着赛鸽生涯的道路:赏鸽、鉴鸽、懂鸽;育鸽,引种、配对;养鸽、训鸽、选鸽;筹划、参赛、举杯……这仿佛就像环环相接的生态链,形成了纵横交错、网络系统般的全身心投入,并付诸于艰辛而重复提升的行动。

        时光流水,岁月如歌;时至今日,甲子已过。当我们回味走过的赛鸽生涯,饱尝着赛鸽的“甜酸苦辣咸”和“欢悲合离愁”,有些事仍记得清楚,更多的事已经遗忘。但是,爱鸽、养鸽、赛鸽的轨迹,工薪鸽友的赛鸽七性,仍历历在目、时时念起,因而想留下一些恋鸽轨迹,有义务有必要告知大家。正可谓:“奇文共欣赏,疑义相与析”。

        作为一名鸽友,需要赛鸽的梦想。未来的梦想,牢记“开动脑筋,迈开双腿,历经跋涉方能抵达目标”。

        一、鸽道至美:口述养鸽简史

        (一)爱鸽养鸽的遗传

        在1957年的春暖花开的日子里,由家父大手牵着小手来到上海“新城隍庙”闲逛,那是上海连云路花鸟虫草集市区,年幼时的我仍记得那里有著名的“洪长兴”羊肉馆。只见人来人往、熙熙攘攘,好不热闹。

        在父亲的带领下,经过卖花的路摊,看着各种各样争妍斗奇的花卉;又走到了各种羽色、各种叫声卖鸟摊,偶然巧遇一位卖鸽人带着2羽小雨点,那丝绸般的羽毛、温柔的状态、楚楚动人的身姿,惹得我站在那儿纹丝不动。老父见我钟情于鸽,于是讨价还价,一元五角2羽成交。那天,天空是蓝的,阳光是灿烂的,空气是香甜的。

        1957年至今,已有62年。一个甲子后的醒悟,使我感到爱鸽养鸽是有遗传的。据有关研究表明:“养鸽人对于动物的钟情和热爱,是出自于大脑中的多巴胺的分泌,也就是说爱鸽养鸽人见到鸽子时大脑分泌的多巴胺比常人要多得多。”

        此时,我才发觉我的家父从小在江苏老家养过鸽子,上个世纪50年代末又在上海澳门路养过鸽子,改革开放的80年代再重起炉灶又在南翔民主街养鸽参赛。这不是遗传给我了吗?但是,那时的我还是懵懵懂懂的,只知道鸽子好玩。

        1957年的养鸽,纯属偶然,来自遗传天性;1957年的养鸽,从春到秋,喂食、抚摸、加水、开家,一系列的过程使我乐此不疲。至今我仍然清晰的记得:在一个金色的秋天,幼鸽开家了,它们双双翱翔于蓝天白云之间;又在一个风雨交加的秋夜,在睡梦中惊醒,听见外窗阵阵作响,爱鸽被窃了……

        (二)中国鸽潮的高峰

        在1967年的早春一天,那是我已就读高中。我在“文革”中住校,但很多学生都参加了“反帝反修”和“斗私批修”的运动。学校已停课,我们除了读“老三篇”外,无所事事。

        当我在周六回到澳门路的家时,突然看到在我家底楼的空房中,弟弟与几个邻居小朋友在叮叮咚咚热火朝天地敲打一个笼箱。我深感奇怪,问到干什么?只见他们支支吾吾后道出真情:“由于‘文革’,小学生不读书,因闲得无聊,他们一起到上海人民大道玩滑轮,看到有一群人聚集,挤过去一看发现有人在买卖鸽子。于是,几个小朋友七拼八凑,花了1元5角钱买了1羽小灰回来”。回家后,他们大动干戈为这羽小灰鸽搭起了一个七倒八歪的巢箱。嘿!我的恋鸽之情又被点燃了。此刻,我说:请你们不要干了,一起去捡“木条、木板、铁丝网、油毛毡”等,明天我帮你们搭。弟弟和邻居小朋友欢快地跳了起来,纷纷涌出大门去捡“破烂”了。

        翌日下午,一个“雄伟巨大”(仅0.8平方米)的鸽舍耸立起来,在我用力举托下,搭建在二楼的窗台边,最多时养了10羽鸽子。接着,在家父的参与下,把省吃俭用的钱引进了绛鸽、雨点、麒麟花、“黑乌龙”等,梅开二度养鸽高潮又开始了。那时,一个小小的里弄里顷刻搭起了50余家的养鸽棚。鸽棚有落地的、挂在窗台边的、搭在阳台上的、选在过道楼上的等等,五花八门、各种造型。“老二,麒麟花开家了”“拉达,鸽子配上了”“毛头,你的小鸽子回来了”……叫唤声、告知声、助威声等此起彼伏、昂扬顿挫,放鸽有父子吆喝的、邻里“合资”的、也有在底楼天井里独建一个10余平方米大鸽棚坐享其成,千姿百态、玩耍尽兴。

        每天清晨与傍晚,天空中群鸽飞舞,大人与小孩共同放鸽,邻居数人合作呐喊,也有独家经营自得其乐者,真是展示出一副天伦之乐、滋味无穷的“亲子”“邻居”“独享”的飞鸽图。

        期间,在家父的指导下,我与弟弟一直养到1971年。有开家放飞的乐趣,有孵雏育鸽的期盼,更有偶尔抓到“天落鸟” 的兴奋。那时,托私人放飞最远的是江苏无锡(因有个亲戚到上海“串门”)。第一次,在春风和煦日子里,1羽4个月的雨点幼鸽,120公里的空距飞了4个小时归巢,我是亲眼目睹其俯冲下来,极速进入笼门;第二次,在大雪纷飞的那一天放飞1羽“大红袍”,望眼欲穿地等了大半年,杳无音信。

        以后,又把无锡归巢的雨点鸽托人放飞安徽蚌埠(空距:460公里),结果左等右等未见踪影。过了年后,传出被那个司机活杀烹饪吃了,正使人极其懊恼与失望:这是什么人呢?!

        可能是我们养的鸽子体壮貌美的缘故,结果在1971年的夏与秋,鸽舍连续两次被盗,最后连一根鸽毛也未剩。

        (三)正式加入市级鸽协

        在改革开放的初期,1980年因父亲是主任医生的缘由分到了南翔民主街新房;再加上家父又巧遇鸽缘,第三次燃起养鸽参赛的热潮。

        由于重视知识分子政策,父亲经常到市中心开会,偶过人民大道,又看到了年幼时朝思暮想的心爱鸽子。那时我国政治氛围宽松,使父亲又重燃爱鸽之火,买了多羽鸽子,实现了真正养鸽参赛的愿望。虽然,在新居三楼的阳台上搭了1.5平方米的鸽棚,也只能养20来羽种赛鸽,但真正遇到养鸽参赛的“千载难逢的好日子”,那种心满意足与妙不可言的心绪洋溢在脸上,流淌在心中。

        有了地方,也有了钱;搭了鸽棚,也配好了种鸽。关键还要参加鸽会。那时,参加鸽会,要有两个正式会员介绍,要单位盖章,还要审查批准。由于名额控制,名额有限,比入党还难!

        我们参加鸽会,经历了“坎坷”的过程:

        1979年,托私人关系,我和弟弟通过熟人来到上海一位老前辈那里,还送去2瓶名酒和其它礼品。只见这位老前辈口啃大蒜头,喝着白酒,爱理不理地接待了我们,叫我们把礼品拿回去并一口回绝。由此,我们吃了闭门羹;

        1980年,听说邻近的江苏太仓鸽会招人,不受地域限制。我弟伙同一批志同道合者,乘长途车来到太仓,顺利的加入了个会。那时的高兴劲不用提了,仿佛有了组织、有了依靠、可以比赛了;

        1981年,我弟弟还是梦想加入上海市鸽会,又通过厂里人“搭桥”,联系了上海某区的信鸽大组长,由于没有及时到他家里帮工,结果参加鸽会的事也黄了;

        1982年,由于要求参加鸽会的人越来越多(上海市会员,最多最兴旺时高达28000余人),鸽会提出要参加考试,也有的提出进行300公里的比赛,按名次录取。真是五花八门。记得3月的一天清晨,我早早来到考场。早上7:00正式开考,无论是学识还是鸽理,我比较关注与内行的,很轻松地通过嘉定区鸽会安排的文笔测试,顺利地加入了上海市协鸽协会,开始了“上阵父子兵、打虎亲兄弟”的赛鸽生涯。

        记忆较深的是,一开始赛鸽放飞归巢参差不齐,后来慢慢有点起色。从突破500公里当日归,到1000公里第二天归,再到2000公里也有回归;从放飞北路近程、中程、远程、超远程,到放飞南路中程和远程并一一获奖;还有我们把幼鸽直跳500公里归巢的快乐,也有我弟把一岁鸽直放北路1500公里回归的奇迹,接着又把此鸽直放南路冲击1300公里的莽动,结果是黄鹤一去不复返。小小的鸽舍,父子牵手;不仅使父亲深感人生快乐和自由的舒畅,也使我们感到生活的乐趣与幸福。

        家父终身爱鸽,特别享受爱鸽能从1000里、2000里,甚至3000至4000里那遥远的地方胜利归巢,对爱鸽能从这样遥远的地方回归,大为惊奇,认为这是奇迹。1987年,当家父得病在离开人世之时,还是透过窗户望着飞翔回归的鸽子,即使在临终前他还念念不忘的是放飞疏勒河超远程的赛鸽,何时能归?!

        至今还清晰地记得:

        1987年,我弟把2羽1000公里归巢鸽送至上海市鸽协首次放飞超远程的甘肃疏勒河(空距:2400公里),结果折戟沉沙、渺无音信;上海市鸽协放飞疏勒河总归巢率为5.67%;

        1992年,我也把2羽2次1000公里归巢鸽送至上海市沪西鸽协首次放飞超远程的新疆土鲁番(空距:3100公里),结果望眼欲穿、全无返巢;上海市沪西鸽协放飞库尔勒总归巢率为0%,全军覆没;

        2004年,我弟又把2羽2000公里归巢鸽再送至上海市鸽协首次放飞超远程的新疆鄯善(空距:3035公里),结果左盼右等、毫无消息;上海市鸽协放飞鄯善总归巢率为0.884%。

        这是那个赛鸽年代的真实记录,也折射出那个年代中国鸽友的执着追求。

        那1.5平方米的微型鸽舍,一直坚持到2002年。那里既是我们的旧爱,又是我们充分享受赛鸽人生的福地。

        (四)自娱与名利的赛绩

        从上个世纪80年代横跨至新世纪初始,产生了自娱自乐想获得名利转化的赛绩。

        在南翔民主街的三楼,家父养鸽,亲弟操作。有了1.5平方米的微型鸽舍的欢乐,区区“草窝”也飞出过一些“金凤凰”。据粗略统计:曾荣获过区级比赛蚌埠(北路:400公里)9名;青田(南路:400公里)6名、32名;徐州(北路:516公里)17名、23名、36名等多羽。曾荣获过市级比赛厦门(南路:828公里)721名;北京(北路:1038公里)199名;三门峡(北路:1040公里)25名、95名、165名、238名;天水(北路:1500公里)202名、318名、537名;西宁(北路:1900公里)103名、清水堡(北路:2140公里)415名等多羽。

        2001年,随着城市动迁,有喜鸽的邻居分到新工房。于是,我与其合作在桃浦路的六楼顶上搭了2间鸽舍,约10平米左右,兴奋得像“翻身当家作主人似的”。

        在短短5年的养鸽参赛中,就在这10平方米的鸽舍中,连获市区多次大奖,取得过意想不到的赛绩:曾荣获过区级比赛滁州(北路:300公里,百日赛)18名、29名等;滁州(北路:360公里)冠军、亚军、3名、4名、9名等;丽水(南路:400公里)9名、32名等;徐州(北路:516公里)4名、6名、10名、12名、28名等,泰安(北路:660公里)冠军、10名、15名、24名等。曾荣获过市级比赛,包括全市开放的徐州(北路:516公里,数千至数万羽大赛)4名、10名、25名、53名、82名、87名、92名、103名、104名、168名等;商丘(北路:660公里)3名、24名、67名、72名、103名、116名等;武汉(西路:690公里,国家赛)96名等;郑州(北路:834公里,国家赛)73名、81名等,新安(北路:960公里)51名、203名、313名等;连超远程天水(北路:1500公里)也有数羽归巢。

        2005年,由于领导推荐和机缘巧合,我作为市鸽协代表成员曾访问比利时、德国、法国等。此时,我突然领悟赛鸽不仅是自娱自乐活动,更重要的是高尚的体育运动。那时,我们观赏了欧洲德国多特蒙特信鸽展览会,参加了现场慈善拍卖会,走访了比利时詹森、慕利门、胡本、贺伯特等名家,观赏了诸多高端种鸽与大赛冠军鸽,扩大了养鸽、育鸽、赛鸽的视野,我也从贺伯特家中引进过比利时“一岁鸽”总冠军“阿提拉”的直子和大名鸽“首领号”直女、也是KBDB鸽王“大内高手”的外孙女,其后裔在市大赛或公棚中均有所表现。

        合作养鸽参赛之路,延续至2007年。

        2008年,为了解决养鸽条件的限制与内心钟情赛鸽冲动之间的矛盾,又以征战公棚为主旋律。每年选送8~16羽幼鸽。有时与人合作,有时特立独行。11年来,曾荣获过公棚幼鸽赛10名、23名、53名、57名、60名、65名、70名、78名、122名等;三关12名、43名、80名等;四关34名等;五关82名(上海市第6名);小团体9名等有效名次。虽然,有时赛绩有高有低,但每年都有斩获,从无踏空。这是老天爷的恩赐,也实现了人生“四乐”:以图“自得其乐、知足长乐、老有所乐、助人为乐”。

        如今,细细回忆起来,从300公里至2000公里,我们兄弟俩几乎参与了当时“三驾马车”的各类大小赛事,这是值得欣慰的。养鸽参赛均留下了应有的痕迹,也稍有硕果:经查询,在市、区级单关赛、大特比、小特比、三关赛均有斩获;在公棚预赛、决赛、关赛、寄养制团队赛也有成绩;甚至选送给朋友的幼鸽,在法国世锦赛也名列前茅,总排名81名、鸽王65名、荣获中国第3名。

        如果掐指算来,从1957年到2019年,已有62年。若除去因故停养的18年,大致有44年的养鸽史。其实,真正加入市鸽会养鸽参赛,也有37年。回首往事,寻味鸽缘;颇为欣慰,不虚此生。真是时光若水,人生如梦啊!

        (五)痴鸽的缘由与境界

        鸽子是人类的好朋友,鸽子也是上帝赐给人类的最好礼物。因而说,痴迷赛鸽,绝对可以概括为10个字:人与赛,“甜酸辣苦咸”;人与鸽,“欢悲合离愁”;其中各种滋味与享受,非养鸽人是不能够体验到的,换言之也只有养鸽人才能体味到个中“奥妙”和幸福。如若进一步从养鸽的正能量而言:鸽道至美,美的是乐,是情,是名,也有利;鸽缘至美,使人遇到了春日的兰,夏日的荷,秋日的菊,冬日的梅;鸽情至美,我爱鸽子、鸽是爱人,我是鸽子;鸽子,是和平天使;赛鸽,是“人鸽合一”的诗意和远方。

        二、赛鸽之简:七性落地生根

        (一)养鸽参赛的快乐与幸福

        现代赛鸽,以赛为纲,以赛为果。现代赛鸽,给人带来无限的刺激与兴奋,那种分秒必争的“心跳一刻”,得到的荣誉与奖杯,是无法用语言来形容的。

        工薪鸽友须知,重要的事情简约做。现代赛鸽的得失成败,与大道、大愿、大象之简相联动,与赛鸽的身体键康紧密相联的。直白与简明地说,现代赛鸽十分复杂,上涉天文地理下牵鸡毛蒜皮;现代赛鸽的理论也十分繁多,分门别类、浩如烟海。但是,只要抓住关键性的七条,把鸽子养得健健壮壮的,才能在赛场上一见分晓。

        赛鸽体质强壮和健康与否,主要取决于鸽主对鸽舍和赛鸽的管理认知和管理操作落实。现代赛鸽,像奥林匹克运动“更高更快更强”那样,唯有优秀的体质,才能在激烈的比赛中脱颖而出,以至于名列前茅。

        (二)工薪鸽友的体验与感悟

        一般而言,我们在训放中发现,春季发病要归咎在鸽舍管理太差上,但比例很低;而秋季发病率高已是不争的事实,必须以预防为主。诚如中国博大精深的中医而言“治未病”,简要地说就是“防患于未然,防病胜于治病”。这个道理必须落地生根。

        据历年为广大鸽友秋训的考察,以中国中部为例:每年秋季9月20日~10月5日,特别是训放的幼鸽会爆发嗉囊炎、沙门氏菌歪头、鸽痘或球虫引起的拉稀等传染病症;10月20日~11月5号,以单眼伤风症状出现较为常见。上述两个阶段为秋赛训放的染病、生病的“恐惧”周期。

        参训的赛鸽,如身心处于亚健康状态,因缺乏免疫力,故极易传染上述病症,有时还会出现可怕的综合症。如何预防秋训时的疾病,这是鸽友绕不过去的一道坎,也是以科学操作必须应答的一道必答题。

        因此,许多鸽友提心吊胆、深感头疼,稍有闪失就会全盘皆输。为此,笔者依据大道、大愿、大象之简的意境,落实“复杂的事情简约做“的原理”,粗浅谈一下做好几项基本要素的一孔之见,即保证赛鸽七性的落地生根,同时敬请诸位鸽友参考时加以对照与甄别。

        (三)应知应会的养鸽“七性”

        1、鸽舍的适切性。鸽舍搭建要因地制宜。有条件的鸽舍,首先要座北朝南,有较充足的阳光;其次应保持良好的通风;再次注意降低鸽子的密度。有条件的鸽舍,老幼分棚,并谨防潮湿。

        还有必须配备两保证:保证离地装有地网,最差的也要有地撑板;保证饮水器具至少两套,便于洗清晾干、交替使用。

        2、饮水的重要性。饮水方面至关重要,如能常年坚持烧白开水放凉后饮用,可大大降低患病率。尤其是鸽友,如居住在棚户区、老旧公房,因管道陈旧生锈,自来水水质差,尤其是棚内鸽子共饮一个水壶,极易互相污染水质而导致疾病的交叉感染。水壶一定要备两套,一个使用,另一个洗净后晾干后交替使用。

        值得注意的是,毛滴虫为代表的很多细菌是靠水分生存和繁殖的。放置水壶处最好垫高,置于阴凉处;或是在鸽子饮完水后,及时拿走水壶;或勤换水壶,用干壶加入新鲜水。常年坚持必有效果。

        3、喂食的科学性。现代赛鸽,就是科学养鸽的过程。其中,喂食充满着有效的经验和科学的道理。现在,大多数鸽友都知道,喂食要幼鸽与成鸽区别,种鸽与赛鸽分类;喂食要早晚不同,春秋冬夏各异;尽量做到早上以细粮为主,喂5分为宜;傍晚以大食为主,8分为饱;更为重要的是秋训初起时,由于气温较高,加上赛鸽(幼鸽)刚挤笼,很可能产生应激反应,所以只能下午1点左右喂食一次,尽可能早喂少喂,谨防赛鸽(幼鸽)嗉囊炎和其它病的复发。

        4、预防的必要性。现代赛鸽的养、育、赛,应当坚持“防病治病,以防为主”的理念。有的鸽友爱鸽如命,靠治病过日子。我们毕竟不是医院,而是赛鸽舍,必须做到“优胜劣汰”和“适者竞飞”。据此,除了真正的一线种鸽外,应做到防治结合,其它的鸽子一律以防为主、适者生存,即按自然法则淘汰,优胜劣汰、绝不手软。但是,值得注意的是,每年还要适时对全棚老幼鸽接种疫苗。疫苗虽有多个种类,主要防疫所用,而不是包治百病。

        5、家飞的适时性。充足有效的家飞,是现代赛鸽为了获取决赛胜利的基础。家飞,就是根据鸽子的品种和所飞的赛线与赛距,制定与实施放飞的时间、路线、空距、次数等。但是,鸽友可以根据各地的天气条件,加以区别设计与有效落实。比如:夏季和初秋的高温炎热天气,幼鸽与成鸽又处在换羽期间,强制家飞会适得其反。因此,在夏季与初秋时,千万不要强制家飞时间,以免体质下降。如果,鸽友硬要那样做,必然欲速则不达。

        6、清热的针对性。在夏季的高温阶段,鸽子热燥难当。有许多鸽友会买较多绿豆直接喂食,虽有效果但不理想。一是价格较高,二是功效不佳。我们倡导的小方法是:抓两把绿豆(约100克),加1000亳升水烧开后,再小火煮3至5分钟,使绿豆表皮析出绿色物质汤(不可煮开花),放凉后再兑水三至五公斤,作为清热解毒茶喂鸽子。煮剩的绿豆渣再喂鸽子当口粮。花钱少效果好,事半功倍。此方法虽土,但可应对因闷热潮湿而引起的鸽痘,又可清热解毒,有防暑效果。

        7、鸽痘的常治性。鸽子一旦患有鸽痘或生黄,那就影响赛鸽的训放,乃至妨害比赛。我们的小方法是:将手洗净,或用合适工具,把鸽痘或生黄处抠掉或剝离,再用碘酒涂在剝离处。次日结痂后,很快会好。这样做,简单易行效果好。

        尾声:

        宗勇在《鸽事狂言杂语》一文写到,“养鸽赛鸽的过程,就像是手里拿着一大串的钥匙去开门,有的人一下子就打开了,而有的人却是试了好几把钥匙也打不开,更悲催的是有的人全部试完了门还是紧锁着。因为他拿错了钥匙。成就鸽事是急不得的,每个人要相信现在的一切都是最好的安排,你现在经历的可能是别人正在企盼的。养鸽子只有经验,赢钱的过程是很多的环节连在一起才能赢,尽力地去想方法解决。鸽子是活的,总会有不断的问题产生,必须更早地提防出这些问题的来源,先做好预防,才不会功亏一篑。一季的比赛可以允许些许的小疏失,但绝不可以有重大的疏失出现,不然就前功尽弃,举白旗投降了。”

        综上所述,不仅是经验,而且是获胜的有效通道。针对秋赛的赛鸽,它们的身体健康,是建立在平时的调养与关键的预防上,所谓“冰冻三尺非一日之寒”,就是这个道理。如果鸽友大道之简地落实上述七性,那么在秋赛训放或比赛时,就会减少麻烦,也可能一帆风顺,何乐而不为呢?!

        因而简要化为诗曰:“鸽道至美,鸽友挚爱;用心养鸽,天伦之乐。大道之简,善用七性;保证健康,赛鸽英雄。”

        《合鸟聊斋》之五,要求鸽友注意:中国现代赛鸽,是一个被名血席卷的时代。有位鸽友戴常福说:“这是一个名血席卷的时代。新媒体时代的崛起,把赛鸽运动带进了名血席卷的时代。不管商人,还是赛鸽家,都在以敏锐的嗅觉,寻找着能在这个时代赢得奖金的好鸽子。”

        由此,在信鸽的赛场上,更体现出“严峻性、激烈性、残酷性”。树欲静而风不止,你有没有感觉到,其一、严峻性:鸽子还是以前的鸽子,手法还是以前的手法,却怎么也飞不出好成绩了;其二、激烈性:以前飞出一些冠军和前10的鸽友,现在要飞得好,似乎也要费些力气了;其三、残酷性:大包揽,变得不像以前那么“变态”;偶尔有,也只是前几名的好成绩,少有前几十名都被包揽的情况出现了,甚至还会出现高手“名落孙山”的事实。

        结论:一个被名血席卷的时代,其潜台词,种鸽高素质的均衡化,导致赛鸽竞争的激烈化与更不确定化。

        日前,有《两则报道》,值得清醒。一是名家推断:在当今赛鸽竞翔中,预估10%的鸽友是赢家,20%的鸽友输赢基本打平;70%的鸽友是输家。二是开创简析:65%都是输家,15%保本,5%赢;15%庄赢。赢得那5%,基本都是不差钱豪压的人;有的之所以输,是因为指定鸽到最后根本不敢指了;即使飞个前位,因没压通炮照样是个“输”字!5%赢,不是说鸽子多好,关键你得不差钱!

        上述就是“输赢平”的大概率数据,也是任何一位鸽友有所面对、必所争取的赛鸽“性价比”。所以,就现代赛鸽而论,既要注入市场经济的活力,又要保持赛鸽原本自娱自乐的情愫;既要个体鸽友的喜好选择,又要根据量入为出、适可而止的投入与参与。以此达到赛鸽生态平衡的和谐境界与价值取向。

        在此,值得告诫广大鸽友:针对目前更为严峻的赛事,就是要较客观地评估赛鸽竞翔中的主客观条件,特别是要用好盘活手中的种鸽资源,就像手中的一副牌那样,对自己是如何组合?怎样出牌?出什么牌?如何等待对手出手?怎样把握时机?更是如何才能趋利避害?当然,现代赛鸽远比打牌要复杂和多变得多。

        自此,总结聊鸽的感悟:钟爱赛鸽,因缘情痴;点燃生活,化为激情;品茶论鸽,天伦之乐;金榜题名,妙言润心。

        最后以世界经典名曲、西班牙的《鸽子》的歌词作为我们心中永恒的号角:

        “当我离开可爱的故乡哈瓦那,你想不到我是多么悲伤。天上飘着明亮的七色的彩霞,亲爱的姑娘靠在我身旁。亲爱的我愿你一同去远航,像一只鸽子在海上自由的飞翔。跟你的船帆在海上乘风破浪,你爱我像一只小鸽子一样。亲爱的小鸽子啊,请你来到我身旁,我们飞过那蓝色的海洋,走向遥远地方。

        亲爱的小鸽子啊,请你来到我身旁,我们飞过那蓝色的海洋,走向遥远地方。

        当我回到可爱的故乡哈瓦那,是你唱着歌儿等候我在岸旁。我在异乡多么想念你,每天每夜把这离别的歌儿唱。亲爱的我愿你一同去远航,像一只鸽子在海上自由的飞翔。跟你的船帆在海上乘风破浪,你爱着我啊就像一只小鸽子。亲爱的小鸽子啊,请来到我身旁,我们飞过蓝色的海洋,走向遥远地方。

        亲爱的小鸽子啊,请来到我身旁,我们飞过蓝色的海洋,走向遥远地方。”

        《合鸟聊斋》之五,实成一趣也,乐为记得。

        注释:

        ①毕加索《和平鸽》:毕加索(1881年10月25日~1973年4月8日),西班牙画家、雕塑家。法国共产党党员。是现代艺术的创始人,西方现代派绘画的主要代表。毕加索是位多产画家。据统计,他的作品总计近37000件,包括:油画1885幅,素描7089幅,版画20000幅,平版画6121幅。他对二十世纪的艺术史有着浓墨重彩的一笔,人们称他为“人类艺术史上罕见的天才”。在西班牙内战和纳粹占领法国期间,毕加索坚定地站在民主和进步势力一边,积极参与反法西斯斗争。

        1949年,法国共产党在巴黎召开世界和平大会,身为党员的毕加索,以石版画《和平鸽》作为共产党的宣传品。那个头上有一飞鸽的美丽少女影像,被大量翻印发行到世界各地。同年,弗兰丝娃为他生的女儿,也取名“巴洛玛”,其西班牙文就是“鸽子”之意。

        1950年,他又为在华沙召开的世界和平大会画了《飞着的鸽子》。欲了解这只衔着橄榄枝的鸽子的含义,请看《旧约,创世纪》记载:上古洪水之后,诺亚从方舟上放出一只鸽子,让它去探明洪水是否退尽,上帝让鸽子衔回橄榄枝,表示洪水退尽,人间尚存希望。

        当时,智利著名的诗人聂鲁达,把这只希望之鸽叫做《和平鸽》,从此,鸽子才正式被世人公认为和平的象征。聂鲁达说:毕加索的和平鸽展开翅膀,飞翔在世界各个地方,任何力量也不能使它们停止飞翔。

        这只象征和平的白鸽,出自当时已68岁的西班牙美术大师毕加索的笔下。其实在他心里,这只白鸽至少已存在了近60年。

        1940年8月,法国首都巴黎沦入希特勒法西斯之手。西班牙的艺术大师毕加索正侨居巴黎,他整天沉闷地坐在自己的画室里,仇恨地听着街上坦克的轰隆声。在他东邻的小木楼上,住着一位叫米石的老人。在第一次世界大战中,米石老人失去了一只左臂膀。现在他的儿子和儿媳都参加了反法西斯的游击队,老人与12岁的孙子留辛相依为命。留辛难耐寂寞,在家养了一群白鸽。他将竹竿顶端绑上宽宽的白布条,挥动竹竿,引导鸽们离巢、飞翔和归巢。毕加索有时作完画,便来到小木楼和这一老一小一起放鸽,彼此之间结成了深厚的友谊。

        然而,毕加索万万没料到,就在他赞叹过孩子的第二天清晨,疲倦的毕加索忽然听到枪声,他马上起来开门,米石老人手捧一只血淋淋的鸽子闯进了他的画室。老人泪流满面,悲痛欲绝地说起刚发生的悲剧。原来今天天刚亮,当留辛正要导引鸽群离巢时,巡逻的德国士兵看到了竹竿上显眼的红布条,就像野兽似的冲上楼,狠狠打了孩子一拳,硬说留辛“举红旗”是向游击队报信。德国士兵把留辛从窗口扔了出去,孩子的两只小手还紧紧地抓住高楼的窗沿。那些德国士兵拿枪托去砸他的手指,孩子就这样摔下楼,死了。随后,那些士兵又对笼子里的鸽群一阵乱扫。

        毕加索抚摸着老人手里奄奄一息的白鸽,也难过地落下了泪。米石老人央求大师说:“毕加索啊,求你画下留辛的最后一只鸽子,来纪念我那在法西斯枪下悲惨死去的孙子吧!”毕加索默然地接下了这只小白鸽。这边是毕加索创作《和平鸽》的来龙去脉。

        ②中国超远程《不死必归的赛鸽精神》:考古学家发现,公元前4500年的美索不达米亚已在艺术品和硬币上镌刻鸽子图像;公元前3000年左右的埃及菜谱上,已有关于鸽子烹调的记载;公元前1900年左右,鸽子被指定为供奉上帝的祭品;16世纪阿拉伯人远道经商,都身带鸽子借以传书与家人联系等。中国相传在秦汉时代,宫廷和民间已有人热衷于养鸽;唐代宰相张九龄,曾让鸽子送信千里,即所谓“飞奴传书”;南宋皇帝赵构喜养鸽,“万鸽盘旋绕帝都,暮收朝放费工夫”的诗句至今脍炙人口;明代张万钟所著《鸽经》,是分类详细、记载丰富的一部早期养鸽著作。《鸽经》,作为世界上最早的鸽子专著,它不仅是我国鸽界的“圣经”,也是国际鸽界的“圣经”。

        即使在第一次和第二次世界大战时期,也流传过鸽子冒着枪林弹雨传送情报,使被困联军获救的佳话。由此可见,鸽子,是人类的朋友;军鸽,是战争的英雄;赛鸽,是一项高尚的体育运动。

中国超远程赛事发源于中国上海,盛行于江浙一带。由于当年中国赛鸽放飞局限于交通工具的缺乏,只有依靠铁路系统进行赛鸽远程放飞,从而形成了中国超远程放飞的惯例,最终衍化成如今的中国超远程赛事。

        中国超远程赛以司放新疆为代表,通过多年的积累,形成了具有代表性的中国超远程赛线和赛鸽精神。

        中国超远程的兴起虽然在其历史的原因在,同时却也蕴含了中国人民吃苦耐劳的精神品质,因为中国超远程赛鸽必须千里归巢,如果不具有吃苦耐劳,以及对环境的适应性,是无法完成这样的赛事的。

        由此,中国的超远程赛事也培育或突显了中国四大鸽种——李鸟、吴淞、双阳、培尔琴。有鸽友认为,从中国超远程发端到改革开放期间,由中国老一辈信鸽爱好者所培育的超远程赛鸽可称为“国血”。如此可见中国超远程对于中国赛鸽水平的提升所作出的不朽贡献。

        可以说,正是有了中国超远程赛事,才有了“国血”赛鸽。尽管如今对于“国血”众说纷纭,但国血的精神内含还是以中国超远程中赛鸽的吃苦耐劳,不死必归为核心。

        根据中鸽协要求,各地每两年要举办一次超远程赛。实际上,在中国超远程赛事盛行的上海与江浙一带,放飞空距已经不再停留于1500公里,而是向着2000~2500公里靠拢,有的地区甚至想要冲击3000公里空距。近来,超远程大赛有:放飞天水(1500公里)、兰州(1700公里)、西宁(1900公里)、张掖(2040公里)、嘉峪关(2300公里)等地。

        中国超远程赛鸽,已经形成了一种中国独特的赛鸽文化。因距离遥远条件艰苦,地域跨越大,赛程漫长,对参赛鸽的考验十分严峻,所以比赛归巢率相对较低。由此,归巢鸽的含金量也非常高。历年来,我国的超远程赛事在国际信鸽运动中已经引起了广泛的关注,是中国信鸽在国际上独有的知名品牌,是中国信鸽“不死必归”赛鸽精神的骄傲。

        然而,随着中国各级鸽协的普赛现代化与公棚赛事的崛起,中国超远程赛事遭受了严重冲击。特别是寄养制团队赛,对于速度与耐力要求更胜一筹,更让中国超远程鸽系受到无情的冲击。中国超远程赛事能否复兴,能够再次成为主流,还不得而知。

        ③艺术品《青花瓷鸽》:青花瓷,是中国瓷器在特定的历史时期的产物,主要在白底瓷器上绘有青色的图案。青花瓷,元明年代的青花瓷为代表性佳作。

        元青花,大多为宽而较矮的圈足,一般器底、盖内不施釉,器胎轮旋纹粗糙,接合处有明显凸起接口;元青花,发色有浓艳、淡雅、青灰三种。浓艳是用进口苏勃泥青料,淡雅是进口料与国产料混合使用。相当部分的青花烧成后有黑色斑点且颜色较深;元青花,纹饰繁密,层次较多,就是通常说的“满画”,这是元代至明代特有的绘画技法。 元代青花因传世少,因而身价很高,故市场上历来赝品满地。大多数赝品器底的火石红做成深橘红,釉面稀薄,有过分晕散,画意呆板等,只要多看,便能辨别。

        明青花,装饰手法已从元以前的刻、划、印、塑等转为绘图为主要手法;明青花,绘画纹饰的内容更加复杂多样,植物、动物、文字、山水、人物、花鸟、鱼及虫等无不入画。特别是明代早期以写意画为主,画风自由、奔放、洒脱;明后期以写实为主,画面抒情达意,简约轻快,极有漫画趣味。明代瓷器上的款式以书写为主,官窑款工整端庄,民窑款则多种多样,以吉祥语款为多见。明清时期是青花瓷器达到鼎盛又走向衰落的时期。这一时期的官窑器制作严谨、精致;民窑器则随意、洒脱,画面写意性强。从明晚期开始,青花绘画逐步吸收了一些中国画绘画技法的元素。元瓷白釉泛青色,釉质虽莹润,但常有积釉,积釉有时如泪痕,青花常有晕散现象。

        周杰伦《青花瓷》的歌词与来历:该歌曲是钟兴民编曲,方文山作词,周杰伦作曲并演唱的歌曲。收录于周杰伦2007年11月2日发行的专辑《我很忙》中。其歌词是:

        素胚勾勒出青花笔锋浓转淡,瓶身描绘的牡丹一如你初妆;

        冉冉檀香透过窗心事我了然,宣纸上走笔至此搁一半;

        釉色渲染仕女图韵味被私藏,而你嫣然的一笑如含苞待放;

        你的美一缕飘散,去到我去不了的地方。

        天青色等烟雨而我在等你,炊烟袅袅升起隔江千万里;

        在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸,就当我为遇见你伏笔;

        天青色等烟雨而我在等你,月色被打捞起晕开了结局;

        如传世的青花瓷自顾自美丽,你眼带笑意。

        色白花青的锦鲤跃然于碗底,临摹宋体落款时却惦记着你;

        你隐藏在窑烧里千年的秘密,极细腻犹如绣花针落地;

        篱外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿,而我路过那江南小镇惹了你;

        在泼墨山水画里,你从墨色深处被隐去。

        天青色等烟雨而我在等你,炊烟袅袅升起隔江千万里;

        在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸,就当我为遇见你伏笔;

        天青色等烟雨而我在等你,月色被打捞起晕开了结局;

        如传世的青花瓷自顾自美丽,你眼带笑意。

        天青色等烟雨而我在等你,炊烟袅袅升起隔江千万里;

        在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸,就当我为遇见你伏笔;

        天青色等烟雨而我在等你,月色被打捞起晕开了结局;

        如传世的青花瓷自顾自美丽,你眼带笑意。

        艺术品《青花瓷鸽》:艺术品是艺术家智力劳动成果的结品。它作为一种特殊商品流通于艺术市场,与其他商品相同的是,它也具备普通商品的基本属性:使用价值和价值;不同的是,艺术品的使用价值体现在精神层面而不是物质层面上,它是以满足人们的某种审美需要和精神需要为目的的。因此,艺术品的使用价值受到主观因素的影响极大。

        赛鸽艺术品,由多种多样呈现的方式与型态,比如:歌曲、绘画、雕塑、编结、木刻、玉雕、瓷器金属品、塑料制品等等,琳琅满目、美不胜收。其中,瓷器最代表中国国粹,青花瓷更具有中国特色。这里介绍的中国特色的艺术品《青花瓷鸽》,具有创作者的想象力。安放在原木本色之上,青色的喙,画鸽点青的眼;乳白色的酮体,翅膀是青色并带有飞白的色彩;四周有纹理的淡色花纹,微翘的尾巴一抹飞青,象征着欲欲飞翔的赛鸽,也体现了中华精髓的青花。

        《青花瓷鸽》,三重意境。鸽子,和平的象征;当下赛场旳英雄;瓷器,中华民族的智慧,中国特有的谐音;青花,中华高雅的色彩,中国文明的代表作。由艺术品青花瓷,鸽友们可以联想出很多很多;面对艺术品青花瓷,更知晓我们任重而道远。

        我们有义务、有责任、有使命推进中国进入世界赛鸽强国。

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