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袁民
60周岁,从事信鸽饲养、比赛近20年。复旦大学毕业,《中华信鸽》杂志社编辑。
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“国血”称谓祸国殃民

      关于“国血”“外血”的讨论旷日持久,鸽友已经对这样的话题表现出不耐烦了。然大多的鸽友并不明白就这么个称谓,实质是一个套在中国鸽友头上的紧箍咒,让我们至今没能形成民族自己的品系,而习惯用“国血”和“外血”替代大量已经卓有成效的个人品牌。另一方面,国外的某人某系在国内被叫的朗朗上口,这一切都是因为“国血”这个称谓所害。

      确实,若放在十几年前谁敢说“国血”个不字?随着人们思想观念的进步,国际间的交流日益频繁,现在国人审时度势,对这称谓提出质疑那是必然。长期以来国人习惯用“国血”“外血”之称谓,国人即使再怎么努力,取得成绩也是外血的功劳,媒体、杂志上都是咱中国人飞的成绩,可沿用的都是洋名,所有功绩被外国名人名鸽所取代。

      令人欣慰的是:有迹象显示国人开始清醒,若再继续沿用“国血”“外血”之称谓,国人永久没有出头之日,今后必须用国际上通用的某某人品系之称谓,这样比较确切。事实上外国名人名鸽也不是他自成一系,成功了不就是名系吗?

  国血称谓表面上看似爱国行为,实质后果是扼杀了中国鸽友的创造力,以至许多人认为中国人除了李梅龄、汪顺兴再也没有名人名鸽,没有属于中国人自己的品系,从而无形中抬举了外国的鸽子,外国不断有名人名鸽出现,几十年来中国人飞得再好也没用自己的名人名鸽,这种不被认可不是外国人强加给我们的,是咱自己给害的。如果再继续沿用国血、外血的称谓,几十年后依然没有中国人自己的品系,还是拿外国的鸽子在争面子,这是一件非常可怕的事。

  比利时、荷兰那么个小地方,产生了多少名人名鸽?而这些名人名鸽主要是咱中国人封的,为啥?就是因为咱中国人骨子里还崇洋媚外,没有勇气打造自己品牌。欧洲确实有许多好鸽子,因为他们有悠久的赛鸽历史和文化,而中国历史上经历了很长一段时期的半殖民统治,以及建国后政治、经济、人文等方面的内耗不断;中国又是一个人口大国,治国理政远远比那些欧洲小国困难的多,才造成了在相当长一段时期远远落后于西方社会。可经历改革开放30多年后,中国已是世界上的巨人。我国的信鸽事业发展至今,总人数、总投入、总规模,任何国家已经无法相比,那为什么还没有咱中国人自己的名人名鸽?显然不是这样的,因为现在中国的名人名鸽都用了外国人的名字来命名。哪怕外国人有一个冠军产生,中国人同时有100个冠军产生,只是用了外国人的名,鸽子就好卖,这样永远是外血好了。

  上世纪八十年代后,中国人开始引进国外的大型肉鸽,花了大约10多年时间培育出公斤鸽、石岐鸽、姚安肉鸽、白羽王鸽等品种,不仅体形更大,而且适合中国的饲养环境。中国早己成为世界上最大的肉鸽产地。信鸽其实也如此,引进大量外血鸽子后早已随乡入俗,各路名家层出不穷,很多人无论鸽子、理念、战绩已经不输外国人,只是为了商业利益,为了迎合小市民的媚外心理,国人把自己的鸽子都换成了洋名,自然就没有属于自己的品牌。

  历史上为什么会有“国血”的称谓?主要是上世纪30年代李梅龄博士等饲养的信鸽,战胜了当时不可一世的西方洋人,而且经中国鸽友的共同努力,培育出了具有显明特征的中国式超远程鸽系。为了记住李梅龄、汪顺兴等人在这方面的功绩,特别是超远程鸽系,将此尊称谓之“国血”。

  这个概念有二层含意:一,是在“那个特殊年代”背景下产生的,而非其它任何时期;二,是以李梅龄、汪顺兴为代表的那些鸽子品系。也就是说只有在那种历史背景下才能出现那些人物和那些鸽子,后人为了怀念那段历史称之为国血。国血不是品系,李鸟、汪种才是品系,所以“国血”之称谓是特殊历史环境、条件下的产物,有特殊的含意,决非是任何时期都可沿用的,“血统”的代名词,而且只针对那个年代那些人,那些鸽子而言。后人有李鸟、汪种,但绝对没有国血。

  曾也有人将乒乓球称之谓国球,那是一种朴素的民族自尊心,乒乓球起源于英国。体育竞技项目倡导奥林匹克精神,超越政治、超越国籍,鸽子也如此。中国人公元前已经有饲养鸽子的记载,欧洲人只是在十九世纪初开创了信鸽比赛,这些都是历史长河中人类文明进步的一个缩影。叫“国血”并被沿用至今,若是对前辈的怀念之情可以理解,也属正常。可现实情况是这个称谓,造成的后果竟然如此地让人匪夷所思,它不但扼杀了国人这些年来所取得的成绩,不敢喊出自己的名字和品系,还被某些别有用心的人作为商业道具、广告用词在使用,还在卖他的国血。亲们:奉劝今后不要再拿国血做挡箭牌,改卖李鸟或汪种!或许李鸟、汪种没有“国血”那么响亮,但这是事实。而“国血”将永远载入历史史册,是对那段历史的纪念。

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