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周真龙
周真龙
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公棚赛制改革的几点思考

所谓公棚赛制广义的讲是指比赛全部规章制度的总称。狭义的说就是一个具体的比赛制度,也就是章程。

 

我国赛鸽公棚从无到有,大致经历了改革开放初期起步、国力提升后的发展、深化改革取得实效的成熟、经济强国腾飞的赶超四个阶段。不同时期特点不同,模式风格各具。现行的比赛模式主要有这几种:一是本土型,主要是某些地方少数赛鸽爱好者自发创办的比赛制度。二是外来型,直接将外地外国的公棚模式搬进来,有的甚至连投资老板(资金)都是“外商”。三是交叉型,典型的中外结合。既有外面成功的经验,也有内地一些好的做法。四是多元混合型。里里外外,大制度套小规则,各种比赛方式,模块花样繁多,形式内容十分丰富。五是新兴数据型。强调的是大数据手段科技管理。这几种类型的比赛,在中鸽协的有力指导下,通过这些年的努力,公棚成就是不可非议的。

 

但是随着时代的发展前行,这些模式不同程度暴露除起点低、体量小、有公棚没文化,有高山没高峰,发展不平衡不充分、规则不规范、赛制不合理、竞翔水准低下、文化自信不足,鸽友对高水平比赛的期盼与公棚管理落后,竞翔水平不高等矛盾日益凸显,严重制约了赛鸽产业和竞翔水平的提升,喊了多年的“接轨”口号成了一句空话。比如有的棚办了许多年,决赛有效期从来没报满让人如愿过。有的才立棚,刚迈步上马,就遇到鸽源不足,集不到鸽子的迎头打击。有的奖金从不兑现,以“抵押”来年交鸽免费为借口等等,这与体育赛制自身缺乏引力和动力有着十分强烈的因果关系。

 

陈旧单一的赛制弊端,表现在章程规定和制度的顶层设计不科学不接地气上。比如除前3名、10名、20名外,不少章程都把21名至100名开成一样的奖金,过于笼统,档次没拉开,难对一羽鸽子作出公平的奖励。尤其是101名至几百名后的尾奖开成一样数额,这就更不科学。有时名次相隔不了几个,但时间相差几十个小时,隔天报道,奖金同等,不利于激发比赛,必然影响对一些优秀鸽子的真实评价。

 

 

去年笔者用近半年时间调研了全国30个棚,有28家的417名优秀会员认为赛制改革该提到议事日程上来。对赛制改革:第一,首先必须坚持实事求是、从实际出发,注重顶层设计,量力而行,要敢于承认不足和短板。为什么人们都喜欢用KBDB鸽王做种,因为在国外,尤其是比利时一羽鸽王从200公里算起,少也要飞10几关,而且要高位进奖才能获得鸽王有效资格。如果一次失格,就前功尽弃,而我们从200公里开始,现在多的也就是飞四、五次。因此,问题就来了,有人就对国内公棚“鸽王”、“冠军”做育效果不理想提出疑问。飞得少必然出不了好鸽子,一次胜利偶然性太大。好成绩是好血统的内在反映。公棚的“鸽王”都靠不住,使得“好鸽子”本身的定位不准。简单的几关就确定鸽子内在本能的优劣,往往错断,甚至主观武断,必然不利于培养更多更好的中国鸽子。



上海的超远程优胜鸽一直成为经典,就是飞得多飞得苦,才成了中华骄傲。这里还有一个问题,就是必须承认成绩反映血统,好成绩就是好血统。如果说血统决定一切的话,那么,只有实实在在的赛绩是最好血统的证明。第二,赛制改革离不开文化支撑。任何先进的理论不可能在文盲和无知中践行。这几年贵州的公棚坚持走自己的路,立足山区,以诚信文化、诚实竞赛,赢得了鸽友的认同。文化是人类认识自然、改造自然全过程中最为活跃和独具生命力量的元素。文化自信,就是因为文化是“更根本、更深沉、更持久”的力量。也就是只有依靠文化的自信,才能统一认识,才能拿出真正的改革举措,也只有依靠自信才能取得改革实效。

 

一本章程科不科学、合不合理,归根到底表现的就是文化。红枫公棚以改革创新的办法,用慈善鸽竞翔的手段处理不交费的鸽子,非常有文化,显得非常自信,第一届就有53羽名家名鸽捐赠到其中来。这样的做法一定比“涂炭生灵”更有仁意,更见文明。慈善鸽一定会成为红枫的芳香玫瑰。第三,赛制改革必须做好“加关”“增距”的科学比赛。现在的100多公里热身赛,200多公里的预赛,400多公里的决赛,都可以调整,变3关为4关、5关,甚至6关、7关......也没有附加赛一说。而“加关”“增距”还可以灵活多样,目的是实现多关比赛。多关中也不一定要如同设定决赛报满后当关“400”羽才可以上“新关赛”,200羽是否可以考虑。飞多了,挑战极限多了,好鸽子就真正出来了,逐渐的中国的多关“KBDB”鸽王就应迎而生了。最后,赛制改革要勇于探索顺天而为顺其自然的黄金赛线。贵州是山区,“十里不同天”,说明天气变化大,放翔一定要在“变”与“辩”中寻找制胜战机。贵州难飞,但也有诸多有利于比赛的条件优势。比如多山、空气好、氧粒子富足、无地震、特大的自然灾害少。天然氧吧最有利比赛。鸽子归巢不同距离不同天候靠不同功能定向回归。远距(开端)以太阳定位,靠“磁盘”回归。中短以眼睛定位,靠“沙盘”回归。末端以记忆定位,靠“脑盘”回归。只要科学利用,巧把天机,弄懂弄通大自然规律,知春暖花开,阳光甘露,明二十四节气,顺风雨雷电之规则,灵机择断,把好放飞时间,提高归巢率还有足够空间。尤其是天气的把握,越来越受到关注。

 

 

许多朋友讲现今比赛,欲顺利举行多关多奖赛,并取得突破性成功的公示是这样:“成功=黄金种鸽+黄金赛线+黄金公棚”,我认为是对的。贵州秋棚多,春鹏少,春夏恶雷多,风暴颇繁,但以贵阳为例,当“震”卦在东方,秋赛西面的雷雨不会太长,如放点在南,南“卦”属火,是有晴阳暖照,可当机立断成功比赛。秋赛的南面天气要多防虽无大风暴雨,但小雨绵绵久雨不断,冷寒无常,若贵阳此时遥对北面轮在“坎”卦,并兼“兑”卦,很少有雷电、地震,因而要明确天气预报的大格局。中央气象台的预报数据从哪来的?是中华文化中的经典智慧而来,万事退一步就叫“谦”,谦在《易经》中是一个卦名,叫“地山谦”,它的卦象是崇山峻岭,伏藏在地的下面,也可说是在万仞高山的绝顶之处,呈现一片平原,满目清空,白云万里,反而觉得平淡无奇、毫无险峻的感觉。“谦”卦六爻皆吉。除了谦卦外,其余卦象,有好有坏,有吉有凶,放翔当择“谦”卦。“周易”用特殊的方式记录了古代先人的文化认知。再就是依人慧而制的先进测试仪器和手段。比如今天的cps定位仪,其中,对于秋赛“绵绵秋雨愁煞人”是最可怕的。而春棚雷雨交加,冰雹灾害频繁,此时怕的是“天灾地害”突发,对鸽子“空难”无情,而“十里不同天”证明放翔地和集鸽地往往变化无常,有雨也有晴,只要善观善为,细观天象,抢抓机遇,就能变无利为有利,就能主动应对,中华民族自古不缺智慧,演八卦、勘五行、识易理,定阴阳那就选择一个科学理想的放飞天气和十分有利的赛线。为此,对地脉的认识就十分重要。先来讲,“鸽子会不会翻山”、“影响归巢主要是高山么?”“究竟哪些因素才是阻碍飞翔的硬件?”等等。“会爬山”和“不会爬山”都不是绝对概念。

 

 

贵州山区只要高山的海拔高度和“浮高”在1100米和800米之内,鸽子都能飞过去,快鸽子都是“勇士”才快。科学实践证明,快速的鸟类都是先一飞冲天,奋力升高,再由高往低俯冲飞回,那种一口气平飞回来的是没有的。鸽子的归巢不同眼前斑鸠散漫飞翔。飞山不是顺山脉飞翔,鸽眼对回巢有作用,但鸽子绝不是仅凭眼睛看回来的。因此,“顺山飞”“跟峡谷飞”,更是“拍脑袋”学说。凡升降运动都以居高而后再向低发力的。这是航空学告诉人们的。如果从东往西飞,山脉山谷也一定是从东往西延伸么?如果不是,就必须飞越山脉,横跨山峰,才能归巢。在贵州山区,真正影响鸽子归巢的是气候和“磁偏引力”。初一、十五因磁偏感强,地心引力大而形成“震荡”,影响定向。而久雨初晴,地空湿度对碰,形成阴阳博弈,尤其是地面的“三气”(臭气、瘴气、废气)突变成股股“杀气”,严重刺激鸽子的体感器官和心理情绪影响定向回巢。比如雨后放晴于古穴溶洞森林蒸发的瘴气和臭粒子都对鸽眼形成刺伤性成协。而久雨初晴后,气候也往往难于衡定在雨天或晴天,如同钟摆一样最不稳定,如果冒失放飞,风险可想而知。 


 


云贵高原西高东低,梯次由西向东倾斜,大家多年熟知的东线放飞多是顺山谷而回。南线是横断面的飞行,因为等差小,所以好飞。但从南而北的山脉有多少峡谷呢,几乎没有,“大瑶山”“十万大山”都从山脊横飞而过,必须要明白的是以军事学院从航拍追踪的放翔记录资料上看,鸽子和飞机都是先抬升运动,再临空飞行,而鸽子正常飞高都在贵州海拔高山之上(只有体力下滑时才低飞),在它的眼里根本没有峡谷、山峰的物象,只是不同地理板块的磁性干扰强度不同,所以必须选择有利的飞行路线。”第四,“特殊管控”期间,对比赛干扰特大,选择赛线要真准实。贵州公棚秋赛主要是从广西南宁范围放回,也就是典型的南宁为中点辐射飞贵阳,目标线路不等通“西南赛线”。6月初的训放到10月初的决赛,气温根本不需顾虑。分析的重点应该是沿线飞行区域的强磁带、重矿带,防空设施、航空目标、闹市城区超爆建筑群等,这些地域往往磁场干扰大,应避开的要避开,而不是有多山顺山谷飞,“顺不顺谷”,“大河滚滚向东流”是人在思考、毫无实意。有的赛线明白必须途径“雷达区”还要坚持,那是愚昧无知,是对鸽友不负责,也是对公棚自己不负责,总之,只有科学设计,精益求精,预判在前,沉着应对,才能真正找到黄金赛线,让鸽友受益。如果明明一条多年不宜的线路还在那里纸上谈兵,重复分析,那又有什么意义呢?

 

注:本文为在红枫文化交流会上发言材料



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